我在《中国就是仍需反封建》一文中，曾将中国的封建特征概括为以下三要素：

一、等级制(与特权结合并世袭)

二、人身依附(以下附上)

三、一个头脑(全体服从最高)

近日播出的电视剧《少帅》，尽管批评者认为有对张氏父子讳恶溢美之弊。（见张鸣：张氏父子头上的光环）但敢于表现这段复杂的历史和敏感人物，引起大家探讨的兴趣，仍是很有意义的。《少帅》虽然不是历史的重现，但对那时人和事，较诸以前的许多文艺作品，乃至学术著作，都更接近于历史的真实，中国是个半殖民地半封建社会，在剧中也有清楚的表现。

尽管民国已建立，在张氏父子和他们控制地盘上，封建纲常仍是人们的行为准则。

张作霖皇姑屯遇难后，张学良立马接班，成为奉系的当家人，几十万大军和东三省的首脑。此时的张学良年方28岁，并无过人的才干或德行，他能够登上这个宝座，明显是“张作霖的 长子”这个别人无法比的条件起了作用。

打江山者坐江山，并且父死子继，是中国封建社会认同的规则。民国了，但这个规则并没有消亡，张学良接班，便是个形象的注脚。因为奉系的地盘，是他的老子领着这伙人打出来的。

难怪文革初期，“老子英雄儿好汉，老子反动儿混蛋。”封建味十足的血统论，可以公然出现，大肆喧嚣。使以代表普罗大众自居的头面人物不免感到尴尬。江青女士劝他们改为“老子英雄儿接班，老子反动儿背叛。”这些人还不乐意。

其实江青这个改动，是在保障了这些自来红的最大的根本利益，抓住了要害。

“接班”就是继承老子的权力，有了权就有了一切。

当 然，毕竟是民国了，不能像魏晋时期，有了高贵的血统，孩提时就可以得到王、侯、将军之类的封号。张学良还得进讲武堂学习，似乎也是从基层做起，但他不仅起 点高，上升的 速度比同龄人不知快了的多少倍！起作用的因素，难道不是封建的规则，只不过古代是明的，民国后是暗的，现在被叫做潜规则。

只要权力世袭的规则还在起作用，封建的人身依附关系，便仍有它生存的土壤，形成争夺权力的派系团伙，斗个你死我活。

孙中山看出：“中国历史常是一治一乱，当乱的时候，总是争皇帝。……中国几千年以来所战的都是皇帝一个问题”。

1924 年他曾对当时追随他的国民党人说：“我现在讲民 权主义，便是要大家明白民权究竟是什么意思。如果不明白这个意思，想做皇帝的心理便永远不能消灭。大家若是有了想做皇帝的心理，一来同志就要打同志，二来 本国人更要打本国人，全国长年相争相打，人民的祸害便没有止境”。孙中山说，他一开始就主张共和，不要皇帝，便是为了避免出现这种争当皇帝的战争。

遗憾是仅仅建立了民国，封建意识形态没去清除，原设计的制度保证也被破坏，所以什么奉系、直系、皖系以及其他派系之间打了那么多的 内战。其目的还是在争夺那个虽无皇帝之名却有皇帝之实的位置。

他们能够打得起来，还因为这些军队尽管名义上国家的国防军，实际上隶属于私人，被灌输为吃了张家的饭，就得听张家的话，主人指向那里就打向那里。

当然，如果士兵或军官，有自己的思想，独立的人格，就不一样了。我总记得一件事。在戴高乐当法国总统决定停止在阿尔及利亚的战争时，驻北非的军队将领反对，自建政府闹独立，结果是并未打成内战，因为士兵收听到中央政府的 广播后就不干了，那些闹独立的人只好作鸟兽散。

在《少帅》中出现的 军人，多是各为其主，具有独立人格或自己思想的人，在奉军中是难以存在的。郭松龄不用说，杨宇霆其实还是为主子着想，仅因使少帅感到自己的权力受到威胁，发出几句话就处决了，且未受到追究。因为这种你死我活的内斗，在中国历史上太多了，司空见惯。

出现你死我活的内斗，原因就在于这个只允许全体有一个脑袋的体制。对帝国来说，这个脑袋是皇帝，而其下的大小诸侯，在自己的领地内也是一人说了算。民国了，主权仍不在民。

张家父子的事出现在民国早年，而其后，只要查一查历史，便不难发现，作为中国封建特征的要素，并未消失，在文化大革命中更有突出的表现，不知是不是可以视为封建统治的回光返照？下次再谈。

陶世龙，2016年2月10日。

据悦读>>生活百科保存的文本